انتخابات در فرهنگ امام و انقلاب برآیند اندیشه ناب و آسمانی احترام به
درک و خواسته های مردم یعنی صاحبان اصلی حکومت است در این پروسه مردم به
نکوداشت این فرصت، به ارزیابی و سنجش میزان توان افراد برای تصدی مناصب مخلتف
میپردازند که امانت را برای اداره بهتر نظام به چه کسی بسپارند.
داستان از آنجا شروع می شود که اشخاص در معرض انتخاب برای جلب
اعتماد عمومی دورنمای توان خود را به نمایش میگذارند، اینکه خواستگاه و
مرکز ثقل مطالبات مردم کجاست و چگونه و با چه برنامه هایی میتوان به مردم
در تحقق آن امید داد و از قامت خود تندیس توانمندی برای دستیابی مردم به
اولویتهای اجرائی، تقنینی و نظارتی تصویر نمود در گرو استفاده هوشمندانه از
ظرفیت رسانه هاست این نوشتار بنا دارد ضمن بررسی و آسیب شناسی عنوان یاد شده
تحلیل مختصری در این باره ارائه نماید. بر این اساس ذکر چند مقدمه ضروری به نظر میرسد:
الف:
رسانه هر چند بظاهر کلیدواژه جدیدی در فرهنگ لغت به شمار میرود اما مصداق و
مفهوم آن تاریخ دیرینه ای در منابع دینی و آثار پیشینیان دارد تا جایی که
منش فرستادگان خداوند در ابلاغ بایسته های تبشیری و انذاری را میتوان نمونه هایی از رسانه های اصیل و الهی نام برد بنابراین آیه 67 سوره
مائده آشکارا ماموردیت رسانه ای فرستاده خدا را همسنگ رسالتش معرفی می
نماید و تصریح میکند: يَا
أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَ إِن
لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ»: "اى پيامبر! آنچه از
طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، كاملاً (به مردم) برسان! و اگر نكنى،
رسالت او را انجام نداده اى! خداوند تو را از (خطرات احتمالى) مردم، نگاه
مىدارد" و در جای دیگر میفرماید: «وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى»: "او
(در ابلاغ قرآن و پيامهاى خدا) هرگز از هواى نفس سخن نمىگويد" پس رسانه در فرهنگ ادیان جایگاه ویژه و اصیلی دارد و از دیر
باز در بارگذاری افکار عمومی نقش راهبردی و تعیین کننده ای داشته است.
ب:
نماز جمعه و روشنگریهای مبلغان و رهبران دینی نیز از جمله رسانه های اصیلی
به شمار میروند که با گذشت قرنها از پایه گذاری و تاسیس کماکان در عرصه
فرهنگ و اطلاع رسانی به عنوان اهرمی استراتژیک در مسیردهی به افکار عمومی
فعال و موثراند اما پیشرفت فناوری اطلاعات و IT و گسترش رسانه های جمعی
از قبیل رادیو و تلویزیون و سایر رسانه های تحت وب سبب گسست و بروز آسیب
های فراوانی به ارزشهای واقعی مسلمان شد.
در
این میان هیجان زدگی و وادادگی مصرف کنندگان در استفاده از این فناوری نوین و همچنین عدم تدوین الگوی اسلامی و بومی
مدیریت رسانه پیامدهای وخیمی بر جوامع اسلامی علی الخصوص ایران اسلامی
داشته است. در واقع راهبران رسانه های وارداتی با تقلید و الگوسازی فعالیت
رسانه ای از غرب و ترجمه شیوه های تولید و انعکاس محتوا به جامعه باعث به
محاق رفتن رفتار حرفه ای و اخلاق محور رسانه ای در جوامع مسلمان و ایران
شده است.
د.
کوچ مطبوعات، خبرگزاریها، و سایر رسانه ای جمعی از نهاد فرهنگ و سنت به
مقصد ناپایدار و متغیر سیاست، آستانه و ظرفیت آگاهی بخشی و ارتقاء اطلاعات
عمومی را به سطحی نازل تقلیل داده و موجبات نگرانیهای عدیده فرهنگی را فراهم
آورده و ارمغانی جز غوغا سالاری و تشتت و نگرش سطحی به هویت فرهنگی از دریچه رسانه نداشته
است.
به
بیان دیگر برخی رسانه ها با پیگیری جانبدارانه اغراض هوس آلود اهل سیاست
که با ارزشمداری و پرهیزگاری در عرصه اطلاع رسانی سازگاری ندارد ناگواری
پشت پا زدن یه سرمایه های فرهنگی و آیینی را نقش زده اند این در حالیست که
اساسا پیام آور دین اسلام علمدار گسترش و کمال اخلاق و ارتقا فرهنگ آدمی
معرفی شده که انی بعثت لاتمم مکارم اخلاق فیکم!! مضافا اینکه امیرالمومنین
در بیانی کوتاه سیاست ورزی غیر مشروط به بایسته های اخلاقی را اینگونه بر
کتیبه قلب رهروان واقعی اهل بیت علیهم السلام رقم میزند که: «والله ما معاویة بادهی منی و لکنه یغدر و یفجر
و لولا کراهیة الغدر لکنت ادهی الناس ''ای مردم، اگر زشتی نیرنگ نبود، من از همه مردم زیرک تر بودم.»''
ه. از جمله عرصه هایی که دیانت و تقوا نقش پایش و نظارت دارد عرصه فعالیت اصحاب سیاست
است و منشور راهبردی "سیاست ما عین دیانت ماست" مترادف با لزوم تطبیق
محتوای مشی سیاسی نخبگان و خواص با آموزه های وحیانی و دینی به شمار میرود
به عبارت دیگر بضاعغت پایان ناپذیر معارف اخلاقی دین اسلام به تناسب شرایط و
مناسبت های مختلف مجالی برای خلا و سردرگمی باقی نمیگذارد. بر این مبنا
رونده ای که خوهان حفظ ایمان و تقوای خود از زبانه انحراف باشد همواره در
طول مسیر خود را با علائم هشدار دهنده مواجهه میداند و افق دین را در هر
مجالی گویای تکلیف شایان توجهی می یابد.
استارت خوردن شرایط انتخاباتی در جامعه
حامل اثرهای متنوعی بر حوزه های گوناگون است و انفعال و التهاب مراکز
اطلاع رسانی از جمله آثار پیامدهای این مناسبت بر شمرده میشود. در این میان
گرته برداری از نظام تبلیغاتی و انتخاباتی غرب بیشترین چالش اخلاقی در مشی
سیاسی احزاب و فعالان این حوزه و به تبع رسانه ها را فراهم میآورد و حرارت
بازار جلب آرا و انظار عمومی بعضا با افشاگریهای واهی، وارونه انگاری رخدادها، وایراد افترا به رقیب همراه میگردد.
با
حفظ مقدمات پیش گفته اضافه مینماید کیاست و هوشیاری رسانه ها در هدایت
افکار عمومی به منافع و مصالح ملی اقتضای حفظ اعتماد عمومی را دارد بر این
اساس صیانت از جایگاه و شان رسانه در بین مردم مستلزم پرهیز ازجابجا کردن اولویتهای مردم و واقع نمایی مبتنی بر تهذیب رسانه ای است.
به
گزاف نپیموده اند آنان که مطبوعات و خبرگزاریها و سایر رسانه های جمعی را
امام و پیشوای مردم در رساندن آگاهی و اطلاع از رویدادها میدانند بنابراین
مجموعه رسانه ها باید خود را به جریان زلال "مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنّاسِ اِماما فَليَبْدَأ بِتَعْليمِ نَفْسِهِ
قَبْلَ تَعْليمِ غَيْرِهِ: هر کس که خود را امام جامعه بداند پس باید از
خود شروع کند قبل از دیگران" پایبند کنند. از این رو اصحاب اطلاع رسانی هم
راستا با بررسی کارنامه اشخاص و نهادها در قبال تعهدات دینی و مردمی باید
به دقت کارنامه خود را در برابر گفتمان راهبردی "تهذیب رسانه" مورد سنجش
و آسیب شناسی قرار دهند.
تاریخ
همواره از غفلت تنگه داران واقعه احد که تکلیف را به طمع دست اندازی به
چرب و شیرین دیار زوال ترک کردند به نکوهش یاد میکند چرا که صبغه الهی در
کردار آنان جلوه گر نشد و رشته آرمان خواهی در جهاد آنان از هم گسست. با کم
اهمیت شدن مرزهای جغرافیایی قلم برجسته تر و حساس تر از اسلحه جنگی در
رویارویی اقوام و تمدنها نقش گرفته و بوضوح رسانه را میتوان در تنگه احد
دید رسانه ای که باید در سایه تهذیت و پیراستگی از دروغ و تهمت و... به
حراست و دفاع از منافع ملی و دینی همت گمارد و در پرده انتخابات مشارکت
آفرین و نشاط افزا ظاهر گردد.
نا
گفته پیداست جهاد رسانه ای اصحاب فرهنگ و قلم در امتداد جهاد هشت ساله
مقدس پهنه غرورآفرین ایران اسلامی است و امید که این جهاد به ارتقا شان
فعلی رسانه به رسانه ای در خور ملت رشید مان متنهی گردد و نشاید که دوباره
آوای دلتنگ "أين عمّار، أين ابن تيهان، أين ذُو الشهادتين زادینده خواب غفلت اصحاب رسانه باشد.
